福建自考00541語(yǔ)言學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)押題資料

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《語(yǔ)言學(xué)概論》

考試-知識(shí)點(diǎn)押題資料

(★機(jī)密)

　　[選擇題]

　　1、語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，是由語(yǔ)音和語(yǔ)義構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)交際和思維認(rèn)知的工具。

　　2、社會(huì)需要推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　3、語(yǔ)言的本體:語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素是語(yǔ)言的“本體知識(shí)”

　　4、語(yǔ)言的外圍:跟語(yǔ)言相聯(lián)系的系統(tǒng)外部的各種現(xiàn)象是語(yǔ)言的“外圍知識(shí)”。

　　5、語(yǔ)言的本體研究:指語(yǔ)言的基礎(chǔ)研究，其目的是弄清語(yǔ)言的基本狀況。分為現(xiàn)狀和歷史兩個(gè)方面。語(yǔ)言的外圍研究:與本體研究相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系研究，語(yǔ)言與心理學(xué)的關(guān)系研究和語(yǔ)言的應(yīng)用研究，整體.上都可看作語(yǔ)言的“外圍研究”。

　　6、人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物鳴叫的區(qū)別:內(nèi)容更多，用處更大，能夠創(chuàng)造。只有人類(lèi)才有語(yǔ)言。

　　7、語(yǔ)言和民族、國(guó)家的關(guān)系:語(yǔ)言不但是最直觀(guān)和最易識(shí)別的民族標(biāo)志，同時(shí)還是國(guó)家的標(biāo)志。語(yǔ)言是識(shí)別民族和國(guó)家的標(biāo)志--一“相互能夠聽(tīng)懂”(歐洲國(guó)家)相同民族一相同語(yǔ)言:同一國(guó)家一-同一語(yǔ)言語(yǔ)言并非識(shí)別民族和國(guó)家的標(biāo)志(歐洲以外的國(guó)家)

　　猶太人的語(yǔ)言與民族身份;海外華人的民族身份與語(yǔ)言:滿(mǎn)族與滿(mǎn)語(yǔ)

　　西方學(xué)界的雙重標(biāo)準(zhǔn)一“相互能夠聽(tīng)懂’弱國(guó)一用語(yǔ)言識(shí)別民族;對(duì)“漢語(yǔ)”的看法。強(qiáng)國(guó)一不用語(yǔ)言識(shí)別民族，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞和加拿大

　　8、語(yǔ)言符號(hào)的約定性、任意性:“約定”和“任意”是符號(hào)同時(shí)具有的且相互聯(lián)系的特征。約定是指人為的某些規(guī)定或共同認(rèn)可的某些習(xí)慣，如點(diǎn)狼煙代表敵人入侵。“任意”是指語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和所表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)的聲音和意義之間沒(méi)有必然聯(lián)系，它們的關(guān)系是約定俗成的，是任意的。

　　9、句法自治:生成語(yǔ)言學(xué)把專(zhuān)門(mén)研究句法結(jié)構(gòu)形態(tài)的理念稱(chēng)之為“句法自治”。

　　10、復(fù)合構(gòu)詞:就是詞根語(yǔ)素加上詞根語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞。復(fù)合構(gòu)詞的分類(lèi):陳述式復(fù)合詞、偏正式復(fù)合詞、支配式復(fù)合詞、并列式復(fù)合詞、補(bǔ)充式復(fù)合詞。

　　11、表音文字的字符，或者說(shuō)字母，只跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)音發(fā)生聯(lián)系，情況比較簡(jiǎn)單，不論是音節(jié)文字還是輔音文字，還是音位文字，根據(jù)是與語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)歸類(lèi)，都是表音文字。

　　12、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系:語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系是指不同語(yǔ)言的同義或意義上有聯(lián)系的一系列語(yǔ)言成分間有語(yǔ)音.上的對(duì)應(yīng)。

　　13、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言的兩種存在形式。語(yǔ)言首先是以口語(yǔ)的形式存在，文字產(chǎn)生以后，在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了書(shū)面語(yǔ)?？谡Z(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。同時(shí)，書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式，既不是口語(yǔ)絕對(duì)忠實(shí)的記錄，也不是口語(yǔ)機(jī)械的復(fù)制品。

　　14、附加構(gòu)詞(派生詞):就是詞根語(yǔ)素加上詞綴語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞。

　　15、地域方言和親屬方言各自的含義:(1)地域方言的含義:同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體就叫“地域方言”。(2)親屬方言的含義:同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，叫做“親屬語(yǔ)言”。

　　16、歧義:歧義是指同一形式的語(yǔ)言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。歧義以語(yǔ)言符號(hào)序列的同形為前提條件。組合歧義的類(lèi)型:語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)歧義。

　　17、演變的原因:社會(huì)活動(dòng)的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件;社會(huì)的進(jìn)步;社會(huì)的分化和統(tǒng)一;社會(huì)之間的接觸。

　　18、語(yǔ)素的各種類(lèi)型歸類(lèi):“成語(yǔ)語(yǔ)素”和“不成語(yǔ)語(yǔ)素”、“自由語(yǔ)素”和“不自由語(yǔ)素”、“定位語(yǔ)素”和“不定位語(yǔ)素”、“實(shí)義語(yǔ)素”和“虛義語(yǔ)素”。

　　19、分辨語(yǔ)素的方法:辨別法。

　　20、用辨別法辨別語(yǔ)素需要注意的注意事項(xiàng):(1)如果認(rèn)為某個(gè)詞是有兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的，那么這兩個(gè)語(yǔ)素都必須被其他有意義的單位替換;如果一一個(gè)能夠被替換，另一個(gè)不能，那也只能看作是一個(gè)語(yǔ)素，是一個(gè)雙音節(jié)語(yǔ)素。

　　(2)一個(gè)語(yǔ)素被替換后，剩下的那個(gè)語(yǔ)素在與新替換上的語(yǔ)素重新組合時(shí)，這剩下語(yǔ)素的意義不能發(fā)生變化。(3)替換時(shí)，語(yǔ)素的位置要保持不變。

　　21、非基本語(yǔ)匯包括:新造詞、古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞。.

　　22、古語(yǔ)詞:古語(yǔ)詞是來(lái)源于古代書(shū)面語(yǔ)而現(xiàn)代漢語(yǔ)中較少使用的詞。其內(nèi)部又分為兩部分:①文言詞:之、乎、者、也:誕辰、陵寢、噩耗②歷史詞:皇帝、太監(jiān)、鼎、丞相

　　23、外來(lái)詞:也叫“借詞”，是一種語(yǔ)言從外族語(yǔ)言中翻譯或借用的詞語(yǔ)，各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯都大量地吸收了外來(lái)詞。漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的多種手段:音譯、一-半音譯一半意譯、音譯加意譯、音意兼譯、借用字母、借形詞。

　　24、劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn):形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)、意義標(biāo)準(zhǔn)、分布標(biāo)準(zhǔn)。

　　形態(tài)標(biāo)準(zhǔn):根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類(lèi)。

　　意義標(biāo)準(zhǔn):根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類(lèi)。

　　分布標(biāo)準(zhǔn):根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)。

　　25、基本詞組的類(lèi)型:主謂詞組、動(dòng)賓詞組、偏正詞組、動(dòng)補(bǔ)詞組、聯(lián)合詞組。

　　26、語(yǔ)義的模糊性的界定:模糊性是指詞義所反應(yīng)的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。迷糊現(xiàn)象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。

　　27、雙語(yǔ)現(xiàn)象:是指某一-言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。，

　　28、兒童語(yǔ)言獲得的各個(gè)階段:(12非自控階段。(2)咿呀學(xué)語(yǔ)階段。(3)單詞階段。(4)雙詞階段。(5)簡(jiǎn)單句階段。(6)復(fù)雜句階段。

　　29、變?cè)椭^詞的關(guān)系:一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少以及可以有何種性質(zhì)的變?cè)际怯芍^語(yǔ)的語(yǔ)義規(guī)定。

　　30、單純?cè)~、合成詞的判定:(1)單純?cè)~就是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞。(2)合成詞就是由兩個(gè)以上語(yǔ)素構(gòu)成的詞。

　　31、連綿詞:兩個(gè)音節(jié)合起來(lái)表示一個(gè)意思，不可拆開(kāi)。

　　雙聲連綿詞:秋千蜘蛛枇杷吩咐(聲母相同或相近)

　　疊韻連綿詞:玫瑰、葫蘆、徘徊、骯臟(韻母相同或相近)

　　其他連綿詞:鶴鶉蝙蝠.

　　珊瑚妯娌(非雙聲非疊韻)

　　32、疊音詞:兩個(gè)音節(jié)重疊才表示一個(gè)意思。姥姥、迢迢、悄悄、猩猩、潺潺、餑餑、匆匆、妹妹、巍巍、栩栩、往往、孜孜。

　　33、擬聲詞:模擬聲音的詞。如叮咚噗嗤噗通轟隆嘩啦噼里啪啦。

　　音譯詞:用聲音近似的漢字翻譯外語(yǔ)的詞。如莫扎特、柯切托夫、可口可樂(lè)、布達(dá)佩斯。

　　34、輔音的音質(zhì)決定于“發(fā)音部位”和“發(fā)音方法”。

　　35、不同語(yǔ)言在音節(jié)結(jié)構(gòu)上的差異:不同語(yǔ)言音節(jié)結(jié)構(gòu)類(lèi)型、音位在音節(jié)里占據(jù)的位置、音節(jié)內(nèi)部音位的位置。

　　36、同音詞與同形詞:語(yǔ)音相同的叫做同音詞，語(yǔ)形相同的詞叫同形詞。漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因:語(yǔ)音偶合、歷史音變、詞義分化。

　　37、漢語(yǔ)的語(yǔ)素、音節(jié)和漢字不是一一-對(duì)應(yīng)的。

　　38、語(yǔ)法手段包括詞法手段和句法手段。通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段(詞形變化，詞的輕重音，詞的重疊)，通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是句法手段(虛詞，語(yǔ)類(lèi)選擇、語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào))。

　　39、詞形變化:指通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。詞形變化的類(lèi)型:附加、屈折、異根、零形式。

　　附加:即在詞的前面、中間或后面加詞綴。.

　　屈折:詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。

　　異根:換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。

　　零形式:相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。

　　40、社會(huì)方言:語(yǔ)言或地域方言?xún)?nèi)部同一定的社會(huì)特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)被稱(chēng)為“社會(huì)方言”。影響社會(huì)方言的因素:階級(jí)和階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等社會(huì)因素。隱語(yǔ)(黑話(huà))是一種特殊的社會(huì)方言，具有明顯的排他性。

　　41、元音的分類(lèi):舌面元音、舌尖元音、卷舌元音。

　　42、卷舌元音:卷舌元音是舌面和舌尖元音同時(shí)起作用，即在發(fā)舌面元音的時(shí)候，舌尖向硬腭方向翹起。例:普通話(huà)中的“兒”[a35]或[aJ35]，兒話(huà)音“畫(huà)兒”[hueJ'1

　　43、語(yǔ)義場(chǎng):是指若干具有共同的類(lèi)屬義素的詞語(yǔ)構(gòu)成的聚合體，類(lèi)屬義素是指反應(yīng)事物所屬類(lèi)別的語(yǔ)義特征。

　　具有系統(tǒng)系和層次性。語(yǔ)義場(chǎng)的類(lèi)型有:類(lèi)屬義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)。

　　44、兒童語(yǔ)言獲得的原因的學(xué)說(shuō):(1)“模仿說(shuō)”。這種理論認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿掌握語(yǔ)言的。(2)

　　強(qiáng)化說(shuō)。認(rèn)為兒童除了模仿更要通過(guò)不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習(xí)慣。(3)天賦說(shuō)。以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出的“大腦中存在語(yǔ)言遺傳機(jī)制”的假設(shè)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的語(yǔ)言知識(shí)中的基本類(lèi)別范疇和語(yǔ)法原則是通

　　過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的。(4)認(rèn)知說(shuō)。建立在瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為人的心理發(fā)展有兩種組織功能:一是先天遺傳的認(rèn)知能力，二是后天發(fā)展的額認(rèn)知能力。

　　45、語(yǔ)音含義:語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的、用于人與人之間交際且表達(dá)一定意義的聲音。

　　46、語(yǔ)音四要素各自的特征:音高由頻率大小決定，影響聲調(diào);音強(qiáng)由振幅大小決定:音長(zhǎng)由發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間決定、音質(zhì)也叫音色，是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。

　　47、產(chǎn)生不同音質(zhì)的因素:(1)發(fā)音體不同(2)發(fā)音方法不同(3)共鳴器的形狀不同

　　48、單純字符與復(fù)合字符的含義:單純字符是不能再分解為更小的字符的字符;復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符。

　　49、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的含義:以北京語(yǔ)音位標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法

　　規(guī)范，只有符合這些標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)才算普通話(huà)。

　　50、語(yǔ)法單位:語(yǔ)素、詞、詞組、句子。關(guān)系:語(yǔ)素和語(yǔ)素組的功能用來(lái)構(gòu)詞，詞和詞組用來(lái)造句，句子和句組用來(lái)表達(dá).

　　51、意符、音符、記號(hào)的定義:(1)意符:文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符。(2)文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符是音符。(3)文字系統(tǒng)中的字符

　　跟文字所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音和意義上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。

　　52、語(yǔ)言接觸的結(jié)果:語(yǔ)言成分的借用與吸收、雙語(yǔ)現(xiàn)象、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言的混合等。

　　53、語(yǔ)境意義和語(yǔ)言意義的分析:語(yǔ)境意義:個(gè)別的、臨時(shí)的意義則是語(yǔ)言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景等語(yǔ)境因素的作用下所表達(dá)的意義。語(yǔ)言意義:一般的、穩(wěn)定的意義是語(yǔ)言形式本身所表達(dá)的意義。

　　54、語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然的聯(lián)系。語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語(yǔ)言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是先天遺傳的，它是一種社會(huì)現(xiàn)象，完全是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　55、詞類(lèi)是詞在語(yǔ)法上的分類(lèi)。

　　56、文字是為記錄語(yǔ)言而產(chǎn)生的，文字不是語(yǔ)言。

　　57、有關(guān)復(fù)輔音的表述:一個(gè)音節(jié)由兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合。復(fù)輔音與兩個(gè)相連輔音不同，復(fù)輔音的幾個(gè)輔音一定處于同一個(gè)肌肉緊張的漸強(qiáng)階段或漸弱階段。復(fù)輔音并不是所有語(yǔ)言中都有。

　　58、思維的類(lèi)別:感性思維(前思維活動(dòng))、抽象思維(也稱(chēng)理性思維、邏輯思維)、發(fā)散思維(也稱(chēng)外思維活動(dòng))

　　59、感性思維:狹義的感性思維是指運(yùn)用感覺(jué)器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀(guān)思維。廣義的感性思維還包括表象思維:即能夠在人的大腦中喚起表象并在想象中對(duì)表象進(jìn)行加工改造的活動(dòng)。

　　60、理性思維:也叫“抽象思維”、“邏輯思維”，即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的活動(dòng)過(guò)程。

　　61、發(fā)散思維:又稱(chēng)“輻射思維”、“求異思維”，指大腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的途徑思考所呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。

　　62、仿譯詞:是用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對(duì)譯外語(yǔ)原詞的語(yǔ)素造成的詞，這種詞不僅把原詞的詞義翻譯過(guò)來(lái)，而且保持了原詞的內(nèi)部構(gòu)成方式。

　　63、“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認(rèn)同感”是維系一個(gè)民族的最根本的因素，也是確定一個(gè)民族的最根本的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是判斷兩種話(huà)是不同語(yǔ)言還是同一種語(yǔ)言的不同方言應(yīng)該主要參考的標(biāo)準(zhǔn)。

　　64、有關(guān)音位的表述:從社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的，特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。

　　65、音位變體:同屬于一個(gè)音位的不同音素叫音位變體，同一音位的不同的變異形式。包括條件變體和自由變體。.

　　66、音節(jié):是指聽(tīng)覺(jué)上最自然、也就是最容易分辨的最小語(yǔ)言單位，也是音位和音位組合構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。

　　67、漢語(yǔ)雙音節(jié)化的作用:同音詞少了;多義詞少了;可能還有韻律的作用。

　　68、自源文字:獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文字就是自源文字。

　　69、音素及音標(biāo)的含義:從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位是音素:標(biāo)寫(xiě)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)叫音標(biāo)。

　　70、元輔音:元輔音分析是指把音節(jié)切分到音素的分析方法。音素是最小的語(yǔ)音單位。音素可以根據(jù)發(fā)音時(shí)的生

　　理特征和聽(tīng)者的音響感覺(jué)，分成元音和輔音兩大類(lèi)。

　　71、元輔音分析法:以元輔音為基本分析單位，把音節(jié)結(jié)構(gòu)分為VC-VV-CC-V-C四種基本類(lèi)型。聲韻調(diào)分析法:是我國(guó)傳統(tǒng)的方法，漢語(yǔ)的音節(jié)分為聲母、韻母、聲調(diào)三部分。

　　72、人腦及其部位的功能:人的大腦分為左右兩個(gè)半球，中間由胼胝體連通，大腦左半球掌管右半身的動(dòng)作，大

　　腦右半球掌管左半身的動(dòng)作。人除了大腦還有小腦，它位于大腦兩個(gè)半球的下面，主要控制人體運(yùn)動(dòng)的平衡。①大腦的單側(cè)化現(xiàn)象研究，人是專(zhuān)門(mén)用大腦的左半球來(lái)處理語(yǔ)言的。②大腦左半球的區(qū)分研究，大腦左半球的不同部位控制著不同的語(yǔ)言功能。

　　73、語(yǔ)匯構(gòu)詞:是指兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素組合而產(chǎn)生一個(gè)合成詞。

　　74、語(yǔ)言獲得:本族人在使用語(yǔ)言的過(guò)程中潛移默化地獲得了某種知識(shí)，同時(shí)在說(shuō)話(huà)時(shí)逐步具有了運(yùn)用這種知識(shí)的能力，這種過(guò)程叫做語(yǔ)言獲得。

　　75、語(yǔ)言學(xué)習(xí):語(yǔ)言作為一種能力并不完全靠天賦或者遺傳，最終需要通過(guò)長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)才能掌握，或者說(shuō)需要一些后天的條件，才可能完全“得到”。

　　76、語(yǔ)義是對(duì)所使用的具體詞的用例的抽象概括。

　　77、義項(xiàng):義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。義項(xiàng)既包括詞的理性意義，也包括附著在理性意義上面的附加色彩。

　　78、語(yǔ)義指向:句子中某個(gè)成分在語(yǔ)義上指向哪兒，或說(shuō)哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向。

　　79、字符:就是文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)，如漢字的“字和拼音文字的字母。

　　80、筆畫(huà)是漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)不間斷地一次連續(xù)寫(xiě)成的一個(gè)線(xiàn)條，它是漢字的最小構(gòu)成單位。這是兩個(gè)漢字中不一樣的劃分單位，字符由筆畫(huà)構(gòu)成。

　　81、漢字是一種意音文字，是一種詞語(yǔ)文字。

　　82、文字改革的類(lèi)型:局部調(diào)整、字符替換、系統(tǒng)改變。

　　83、親屬語(yǔ)言有共同的來(lái)源:這些語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)作親屬關(guān)系。比如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)就是這種有共同來(lái)源的語(yǔ)言，它們都來(lái)自原始漢藏語(yǔ)。

　　84、克里奧耳語(yǔ):洋涇浜的特點(diǎn)之一是只用于特殊的交際場(chǎng)合，沒(méi)有人把它當(dāng)作母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)和使用，但在一定條件下，它也可能成為某一社會(huì)主要的交際工具，成為人們的母語(yǔ)。一旦發(fā)生了這種語(yǔ)言社會(huì)地位上的變化，洋涇浜語(yǔ)就轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)。

　　85、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是側(cè)重語(yǔ)言學(xué)理論和成果的實(shí)際應(yīng)用的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。主要內(nèi)容是語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言信息處理。

　　86、語(yǔ)法和句法的概念:(1)語(yǔ)法:是語(yǔ)言中關(guān)于詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。(2)句法:“句法”又稱(chēng)“造句法”，主要說(shuō)明句子成分和句子類(lèi)型。.

　　87、文字起源于圖畫(huà)和契刻，這種觀(guān)點(diǎn)是有根據(jù)的，現(xiàn)在世界保存下來(lái)的三種比較完整的最古老的文字，即距今五千多年出現(xiàn)的古埃及文字和蘇美爾文字以及距今三千四百年左右的中國(guó)甲骨文。文字發(fā)展的三階段論:象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。

　　88、借詞:語(yǔ)言成分的借用最常見(jiàn)、最突出的是詞語(yǔ)的借用。只要社會(huì)之間有接觸，語(yǔ)言中就會(huì)產(chǎn)生“借詞”。借詞也叫做“外來(lái)詞”，它指的是音和義都借自外語(yǔ)的詞。分為純粹音譯、半音譯半意譯、音譯兼意譯三類(lèi)。

　　89、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間是二十世紀(jì)、集中研究語(yǔ)言的本體，創(chuàng)始人是索緒爾。

　　90、音位的含義:從語(yǔ)音的社會(huì)功能角度劃分出來(lái)的具有區(qū)別意義作用的語(yǔ)音單位，是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位(辨義功能)。

　　91、同化:語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相死，這種現(xiàn)象叫同化。同化是為了使發(fā)音順口而產(chǎn)生的。

　　92、異化:語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近，叫異化。一般而言異化都是為了避免發(fā)音上的拗口而產(chǎn)生的。

　　93、輕音、重音:音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽(tīng)上去比較微弱的現(xiàn)象叫輕音，音節(jié)組合中某個(gè)或某些音節(jié)聽(tīng)上去比較突出的現(xiàn)象叫重音。

　　94、詞的含義:既是語(yǔ)匯單位，又是語(yǔ)法單位。

　　95、通用語(yǔ)匯和專(zhuān)用語(yǔ)匯定義的考察:全社會(huì)都普遍使用的詞語(yǔ)就是通用語(yǔ)匯，而只在某些領(lǐng)域或只是一部分人使用的詞語(yǔ)就是專(zhuān)用語(yǔ)匯?；菊Z(yǔ)匯、常用語(yǔ)匯，還有一般語(yǔ)匯中的新造詞、古詞語(yǔ)、方言詞和外來(lái)詞的絕大部分也是通用語(yǔ)匯。專(zhuān)用語(yǔ)匯主要指“科技術(shù)語(yǔ)”和“行業(yè)語(yǔ)”這兩類(lèi)。

　　96、語(yǔ)素是最小的音義結(jié)合的語(yǔ)言單位，詞是最小的有意義的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。

　　97、基礎(chǔ)方言的概念:一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。這種作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫做“基礎(chǔ)方言”。

　　98、洋涇浜語(yǔ)斷定:洋涇浜語(yǔ)是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的交際工具。洋涇浜語(yǔ)不是使用者的本族語(yǔ)，而是在交際雙方都不會(huì)對(duì)方語(yǔ)言的情況下產(chǎn)生的一種混雜雙方語(yǔ)言成分的交際工具。

　　99、民族語(yǔ)言:所謂“民族語(yǔ)言”，不是指一個(gè)國(guó)家的主體民族的語(yǔ)言，而主要是指一個(gè)國(guó)家內(nèi)部少數(shù)民族的語(yǔ)言。

　　100、語(yǔ)言規(guī)劃的含義:社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字問(wèn)題所作出的有組織的、有意識(shí)的管理、調(diào)節(jié)和改進(jìn)。特點(diǎn):(1)語(yǔ)言規(guī)劃主要由政府或政府授予的機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。(2)同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活密切相關(guān)。

　　101、語(yǔ)言單側(cè)化現(xiàn)象的表述:人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對(duì)稱(chēng)的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一-定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維活動(dòng):右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀(guān)動(dòng)作的思維活動(dòng)。

　　102、語(yǔ)言規(guī)范化遵循的是約定俗成的原則。