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    全國自學(xué)考試統(tǒng)一命題考試《社會學(xué)概論》試題答案

    2022-04-19 16:53:20   來源:其它     點擊:
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      2022年4月自考00034社會學(xué)概論真題及答案解析

      36.中國早期社會學(xué)科地位的確立條件。

      答案:

      (1)隊伍和制度化建設(shè)。

      (2)社會調(diào)查的興起。

      (3)馬克思主義社會學(xué)的傳入與實踐。

      37.定性分析與定量分析的不同點。

      答案:

      (1)著重點不同。

      定性分析著重視物質(zhì)的方面;定量分析著重事物量的方面。

      (2)依據(jù)不同。

      定量分析的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實資料數(shù)據(jù);定性分析依據(jù)的是大量歷史事實和生活經(jīng)驗資料。

      (3)手段不同。

      定量分析主要適用經(jīng)驗測量、統(tǒng)計分析和建立模型等方法;定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。

      (4)學(xué)科基礎(chǔ)不同。

      定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ);定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。

      (5)結(jié)論表述形式不同。

      定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述,具有概括性和精確性的特征,定性分析結(jié)論多以文字描述為主,具有深入細(xì)致地反映社會現(xiàn)象本質(zhì)的特征。

      38.家庭與婚姻觀念的變化。

      答案:

      (1)性觀念多元化;

      (2)地位平等化;

      (3)行為理性化。

      39、中國城市群規(guī)劃實施中存在的問題。

      答案:

      (1)城市群形成過程的人為因素過大,行政干預(yù)過高,缺乏市場機(jī)制的自然發(fā)育期;

      (2)城市群的形成和發(fā)展依然受限于現(xiàn)存行政體制的束縛,彼此求大求全,缺乏產(chǎn)業(yè)分工,利益的矛盾和沖突易發(fā),降低了整體和各自的效率和效益;

      (3)城市群的人口和經(jīng)濟(jì)總量在全國的比重還不高,對全國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的拉動還有限;

      (4)城市群內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不完善,大中小城市還比較少,缺乏連接中心城市與眾多小城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村之間的中間環(huán)節(jié);

      (5)城市群空間分布不均衡,特別是人口和經(jīng)濟(jì)分布不協(xié)調(diào),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重疊嚴(yán)重;等等。

      40.社會問題的一般特征。

      答案:

      (1)社會性:

      ①社會問題的產(chǎn)生;

     ?、谏鐣栴}的影響;

     ?、凵鐣栴}的消除。

      (2)普遍性:

      社會問題無所有不在,無時不有。

      (3)特殊性:

      是相對于普遍性特征而言的,雖然時刻存在,但是在特定的時間、特定的地區(qū),可能產(chǎn)生特定的社會問題。

      (4)集群性:

      社會問題往往不是單個獨立地出現(xiàn),而是呈現(xiàn)群出現(xiàn),這時的社會問題的破壞性更大。

      (5)復(fù)雜性:

      社會問題的起因常常是多種多樣的,各種因素導(dǎo)致的后果是多樣的。

      41.聯(lián)系中國發(fā)展對文化自覺的含義與內(nèi)容進(jìn)行分析。

      答案:

      (1)"文化自覺”指生活在一定文化中的人對自己的文化有“自知之明”,對他人的文化有“識人之明”。

      (2)文化自覺的內(nèi)容。

      ①"文化自覺”關(guān)注了中國現(xiàn)代化的反思。20世紀(jì)80年代,中國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會情境同過去相比較已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。在新中國成立后30年的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展道路的選擇上,中國基本上是在沿襲甚至照搬蘇聯(lián)的“現(xiàn)代化”模式,徹底打破原有的社會關(guān)系和地方性知識,重新建構(gòu)一套全新的、具有社會主義普世性的社會關(guān)系組合。

     ?、?ldquo;文化自覺”關(guān)注了文化斷裂下的主體再造。20世紀(jì)90年代以前,“文化自覺”主要關(guān)注地方性同現(xiàn)代化之間的內(nèi)在契合性,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化、差序格局仍是社會變革可資利用的關(guān)鍵資源。進(jìn)入90年代以后,當(dāng)全球化浪潮來勢洶涌席卷中國大地時,既可能引發(fā)中國社會結(jié)構(gòu)的深層次變化,需要沉著應(yīng)對社會改革、發(fā)展、穩(wěn)定的新形勢、新任務(wù),又可能由此帶來“文化真空”、“文化貶值”以及文化不適問題。

      ③“文化自覺"提出了美美與共的價值訴求。在全球化背景下,西方的文化理念,強(qiáng)調(diào)的是文明的沖突和斗爭,強(qiáng)調(diào)不同文明之間的勢不兩立、有你無我。對于中華民族來說,做到文化自覺,既不妄自菲薄,也不妄自驕矜;既拒斥“文化霸權(quán)主義”,也反對“我族中心主義”;就是要秉承“和而不同”的立場,處理好不同文化、不同民族與國家之間的相互關(guān)系。

      42、論述社區(qū)發(fā)展原則。

      (1)民主的原則,即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。有關(guān)社區(qū)發(fā)展的具體目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的具體方法、措施和步驟,都應(yīng)該經(jīng)過社區(qū)成員的廣泛討論,然后根據(jù)多數(shù)人的意愿來決定。

      (2)民眾需要的原則,即應(yīng)滿足社區(qū)居民的共同需求為重點,特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題入手。社區(qū)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程,以改善社區(qū)居民的生活,因此必須鼓勵社區(qū)居民自己來判斷和認(rèn)定其自身需要,而不是簡單地由政府或其他專家來界定。

      (3)自力原則,即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生,而不是一味地依靠外部的和國家的投入。社區(qū)發(fā)展的經(jīng)費(fèi),要在社區(qū)內(nèi)自籌集資;社區(qū)發(fā)展的人才和骨干,要在社區(qū)內(nèi)物色、培養(yǎng);社區(qū)發(fā)展的物質(zhì)資源,要盡量就地利用和開發(fā)。

      (4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。社區(qū)發(fā)展過程中的具體要求,應(yīng)是來自社區(qū)基層群眾,然后由政府有關(guān)部門加以引導(dǎo)和支持。即使是政府提出來的規(guī)劃和要求,也應(yīng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的群眾意愿和實際情況結(jié)合起來,使其切實可行而有利于社區(qū)發(fā)展

      (5)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則。社區(qū)發(fā)展包括物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展和精神文化上的發(fā)展。由于各個社區(qū)的歷史傳統(tǒng)、文化背景和現(xiàn)實狀況不盡相同,因此在采取上述各項工作原則以推動社區(qū)發(fā)展時,又必須尊重各社區(qū)的現(xiàn)實客觀條件,依據(jù)客觀的需要與可能來辦事。

      43.簡述中國社會流動特點。

      答案:

      第一,社會流動模式發(fā)生重大改變。改革前與改革后,中國經(jīng)歷了兩種社會流動模式:政治主宰型的社會流動模式和經(jīng)濟(jì)誘致型的社會流動模式。

      第二,社會結(jié)構(gòu)從封閉邁向開放。

      第三,社會流動呈向上流動的趨勢。改革開放以來,我國的職業(yè)結(jié)構(gòu)也正經(jīng)歷著符合工業(yè)化國家發(fā)展趨勢的高級化過程,表現(xiàn)為高層次的職業(yè)位置數(shù)量大幅增加。

      第四,當(dāng)前,中國社會流動仍然受制于社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌,帶有明顯的轉(zhuǎn)型特點。

      第五,值得注意的是,當(dāng)前中國的社會流動正在表露出一些不利于社會開放、公正的消極趨向。

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